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公示平臺(tái)

協(xié)會(huì)刊物

論城市生態(tài)化與生態(tài)城市

時(shí)間日期：2003-8-2 已被閱讀次：[7200]

新廣廈建筑設(shè)計(jì)院　　吳幼純　　　
從人類(lèi)文明發(fā)展史角度看，人類(lèi)經(jīng)歷了蒙昧、野蠻而逐步走向文明，從漁獵文明發(fā)展到農(nóng)業(yè)

文明再發(fā)展到現(xiàn)在的工業(yè)文明，每一次文明更替都是一次社會(huì)革命，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)

展、大進(jìn)步。目前的工業(yè)文明雖取得很大成就，但因其固有問(wèn)題的嚴(yán)重化，已經(jīng)開(kāi)始走向衰

退，當(dāng)前一種新的文明，作為工業(yè)文明的替代力量正在興起，這就是說(shuō)現(xiàn)在面臨著工業(yè)文明

向一種新的文明的過(guò)渡，這種新文明即為生態(tài)文明。人類(lèi)社會(huì)也將從工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向生態(tài)社會(huì)

，從工業(yè)化發(fā)展模式轉(zhuǎn)向生態(tài)化發(fā)展模式。
　　生態(tài)化發(fā)展模式是在工業(yè)化發(fā)展模式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)工業(yè)化發(fā)展模式的辯證

否定，它揚(yáng)棄了只注重經(jīng)濟(jì)效益不顧人類(lèi)福利和生態(tài)后果的唯經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向

兼顧人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和資源持續(xù)發(fā)展的，注重復(fù)合生態(tài)整體效益的發(fā)展模式。生態(tài)

化發(fā)展模式是人們對(duì)人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)文明以來(lái)所走過(guò)的道路進(jìn)行深刻反思的結(jié)果。這是人類(lèi)文

明進(jìn)化的歷史性的重大轉(zhuǎn)折，是人類(lèi)改變傳統(tǒng)發(fā)展模式和開(kāi)拓新文明的一個(gè)重要的里程碑。
　　 1、城市生態(tài)化及其發(fā)展對(duì)策
　　在世紀(jì)之交，新舊文明轉(zhuǎn)換之際，我國(guó)城市發(fā)展面臨兩種選擇�；蛘咦邆鹘y(tǒng)工業(yè)化發(fā)展

道路，生產(chǎn)和生活方式不發(fā)生根本改變，最多只進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整；或者對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式進(jìn)行

根本性變革，探索一條符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)化發(fā)展之路。第一種選擇是危險(xiǎn)的，“邊發(fā)展、

邊治理”或“先發(fā)展、后治理”使人類(lèi)“生存危機(jī)”無(wú)法從根本上解決甚至拖延解決，只會(huì)

使為之付出的代價(jià)越來(lái)越大，到最后可供選擇的余地也愈來(lái)愈小。我國(guó)應(yīng)該也必須選擇第二

種，盡管我國(guó)城市將在發(fā)展中面臨更多挑戰(zhàn)。城市走生態(tài)化發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展

，走出、“城市病”困境的必然選擇，是提高人居環(huán)境質(zhì)量，維護(hù)全球生存與發(fā)展的迫切要

求，變革勢(shì)在必行。
　　所謂城市生態(tài)化簡(jiǎn)單地說(shuō)就是實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)－經(jīng)濟(jì)－自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)而達(dá)到

一種穩(wěn)定有序狀態(tài)的演進(jìn)過(guò)程。這里"生態(tài)化"已不再是單純生物學(xué)的含義，而是綜合、整體

的概念，蘊(yùn)含社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合生態(tài)的內(nèi)容，城市生態(tài)化強(qiáng)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)

展和整體生態(tài)化，即實(shí)現(xiàn)人－自然共同演進(jìn)、和諧發(fā)展、共生共榮，它是可持續(xù)發(fā)展模式。

社會(huì)生態(tài)化表現(xiàn)為人們有自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境價(jià)值觀，生活質(zhì)量、人口素質(zhì)及健康水平與

社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，有一個(gè)保障人人平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的社會(huì)環(huán)

境。經(jīng)濟(jì)生態(tài)化表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產(chǎn)、消費(fèi)、交通和住區(qū)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)和文

明消費(fèi)。對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不僅重視增長(zhǎng)數(shù)量，更追求質(zhì)量的提高，提高資源的再生和綜合利用

水平。環(huán)境生態(tài)化表現(xiàn)為發(fā)展以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，與環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)，自然環(huán)境及其

演進(jìn)過(guò)程得到最大限度的保護(hù)，合理利用一切自然資源和保護(hù)生命支持系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)

始終保持在環(huán)境承載能力之內(nèi)。
　　城市走生態(tài)化發(fā)展之路標(biāo)志著城市由傳統(tǒng)的唯經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)模式向復(fù)合生態(tài)開(kāi)發(fā)模式轉(zhuǎn)變，

這意味著一場(chǎng)破舊立新的社會(huì)變革，因?yàn)樗粌H涉及到市物質(zhì)環(huán)境的生態(tài)建設(shè)、生態(tài)恢復(fù)，

還涉及到價(jià)值觀念、生活方式、政策法規(guī)等方面的根本性轉(zhuǎn)變。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，綜合國(guó)

力、科技水平、人口素質(zhì)、意識(shí)觀念與發(fā)達(dá)國(guó)家相比有很大差距，這些因素都將影響到城市

生態(tài)化發(fā)展。底子薄、人口多的國(guó)情決定了必須開(kāi)辟一條非傳統(tǒng)式又非西方化的“中國(guó)特色

”城市生態(tài)化發(fā)展之路。以下幾點(diǎn)建議對(duì)促進(jìn)城市生態(tài)化發(fā)展是重要的。
　　1.1　加強(qiáng)宣傳教育，普及和提高公眾的生態(tài)意識(shí)
　　實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)化發(fā)展，首先必須宣傳、普及生態(tài)意識(shí)，倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀，使公眾特別是

領(lǐng)導(dǎo)決策層的觀念轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，樹(shù)立人與人、人與自然和諧的生態(tài)價(jià)值觀。只有改變?cè)械膬r(jià)

值觀，人們的態(tài)度和行為才會(huì)改變!自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)化發(fā)展的關(guān)鍵。
　　1.2　制定行動(dòng)計(jì)劃，實(shí)施符合城市生態(tài)化發(fā)展的政策
　　城市生態(tài)化應(yīng)作為我國(guó)城市今后發(fā)展的重要目標(biāo)和內(nèi)容，并與《中國(guó)21世紀(jì)議程》結(jié)合

起來(lái)，把這種思想貫徹到政策、計(jì)劃中去。改變以前不符合生態(tài)要求的政策、計(jì)劃，制定城

市各領(lǐng)域、各行業(yè)生態(tài)化發(fā)展的戰(zhàn)略、步驟、目標(biāo)等，并確定優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域，制定一系列鼓

勵(lì)政策，加快城市生態(tài)化發(fā)展步伐，使城市逐步走上生態(tài)化發(fā)展道路。
　　1.3　加強(qiáng)生態(tài)立法
　　建立適應(yīng)城市生態(tài)化發(fā)展的法規(guī)綜合體系，使城市生態(tài)化發(fā)展法律化、制度化，是保證

其戰(zhàn)略、政策順利實(shí)施的有效途徑，這樣城市生態(tài)化發(fā)展得到法律保證，有法可依，對(duì)不符

合生態(tài)化發(fā)展的行為采取必要的行政和經(jīng)濟(jì)手段，保證計(jì)劃的順利實(shí)施。
　　1.4　設(shè)立適應(yīng)城市生態(tài)化發(fā)展的職能機(jī)構(gòu)
　　在城市各機(jī)構(gòu)中可通過(guò)聯(lián)合設(shè)立綜合的、跨部門(mén)的生態(tài)化發(fā)展管理決策機(jī)構(gòu)，組織、協(xié)

調(diào)、監(jiān)督城市生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。同時(shí)也作為城市生態(tài)化發(fā)展的宣傳、咨詢、交流和推

廣中心。
　　1.5　重視生態(tài)技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用
　　凡是破壞生態(tài)平衡，導(dǎo)致環(huán)境污染、社會(huì)異化、經(jīng)濟(jì)非持續(xù)發(fā)展的技術(shù)，都是與生態(tài)化

發(fā)展相違背的，解決的根本出路在于依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，結(jié)合生態(tài)學(xué)原理創(chuàng)造新的技術(shù)形式

－－生態(tài)技術(shù)。城市生態(tài)化發(fā)展必須重視增加科技投入，研制、開(kāi)發(fā)生態(tài)技術(shù)、生態(tài)工藝，

積極選擇“適宜技術(shù)”，推廣生態(tài)產(chǎn)業(yè)，保證發(fā)展過(guò)程低(無(wú))污、低(無(wú))廢、低耗，提高資

源循環(huán)利用率，逐步走上清潔生產(chǎn)、綠色消費(fèi)之路，是實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)化的基礎(chǔ)。
　　1.6　重視城市間、區(qū)域間的合作
　　城市僅僅注重自身繁榮，而掠奪外界資源或?qū)⑽廴巨D(zhuǎn)嫁于周邊地區(qū)都是與生態(tài)化發(fā)展背

道而馳的。城市間、區(qū)域間乃至國(guó)家間必須加強(qiáng)合作，建立公平的伙伴關(guān)系，技術(shù)與資源共

享，形成互惠共生的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，城市在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，確保在其管轄

范圍內(nèi)或在其控制下的活動(dòng)不致?lián)p害其它城市的利益。
　　2、走向生態(tài)城市
　　2.1　生態(tài)城市釋義
　　城市走生態(tài)化發(fā)展之路，為城市發(fā)展提出了明確的目標(biāo)－－建設(shè)生態(tài)城市(ecocity)。

“生態(tài)城市”是在聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計(jì)劃研究過(guò)程中提出的一

個(gè)概念。它的內(nèi)涵隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，不斷得到充實(shí)和完善。前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家楊諾斯基

、美國(guó)生態(tài)學(xué)家理查德·瑞杰斯特等國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)生態(tài)城市進(jìn)行了研究。生態(tài)城市現(xiàn)已超越

了保護(hù)環(huán)境即城市建設(shè)與環(huán)境保持協(xié)調(diào)的層次，溶合了社會(huì)、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素，向

更加全面的方向發(fā)展，體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀。
　　生態(tài)城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果，簡(jiǎn)單地說(shuō)它是社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)

的人類(lèi)住區(qū)形式，自然、城、人溶為有機(jī)整體，形成互惠共生結(jié)構(gòu)。生態(tài)城市的發(fā)展目標(biāo)是

實(shí)現(xiàn)人－自然的和諧(包含人與人和諧、人與自然和諧、自然系統(tǒng)和諧三方面內(nèi)容)，其中追

求自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧，是基礎(chǔ)、條件，實(shí)現(xiàn)人與人和諧才是生態(tài)城市的目的和根

本所在，即生態(tài)城市不僅能“供養(yǎng)”自然，而且滿足人類(lèi)自身進(jìn)化、發(fā)展的需求，達(dá)到“人

和”。
　　從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)城市實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人－自然的和諧，這是生態(tài)城市價(jià)值取向所在

，只有人的社會(huì)關(guān)系和文化意識(shí)達(dá)到一定水平才能實(shí)現(xiàn)。從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，生態(tài)城市的

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是“集約內(nèi)涵式”的，采用有利于保護(hù)自然價(jià)值，又有利于創(chuàng)造社會(huì)文化價(jià)值

的“生態(tài)技術(shù)”，建立生態(tài)化產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的“生態(tài)化”，太陽(yáng)能、

水電、風(fēng)能等綠色能源將成為主要能源形式，智力將成為資源的開(kāi)發(fā)方向，不可再生的自然

資源得到有效保護(hù)和循環(huán)利用；從生態(tài)社會(huì)學(xué)角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德

、法律、制度等都將“生態(tài)化”。倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理，人們有自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)，建

立有自覺(jué)保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)人類(lèi)自身發(fā)展的機(jī)制，有公正、平等、安全、舒適的社會(huì)環(huán)境；從

城市生態(tài)學(xué)角度看，生態(tài)城市的社會(huì)－經(jīng)濟(jì)－自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理、功能穩(wěn)定，達(dá)到

動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。它具備良好的生產(chǎn)、生活和還原緩沖功能，具備自組織、自催化的競(jìng)爭(zhēng)序主

導(dǎo)生態(tài)城市發(fā)生和發(fā)展，以及自調(diào)節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定。物質(zhì)流、

能量流、信息流高效利用，自然的演進(jìn)過(guò)程也得到保護(hù)和發(fā)展；從城市規(guī)劃學(xué)角度看，生態(tài)

城市空間結(jié)構(gòu)布局合理，基礎(chǔ)設(shè)施完善，生態(tài)建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城

市景觀成為城市文化的空間構(gòu)成與表現(xiàn)。從地理空間角度看，生態(tài)城市是一城市化區(qū)域、城

鄉(xiāng)復(fù)合體，城與鄉(xiāng)融合、互為一體，這里城與鄉(xiāng)只是分工上的不同，與傳統(tǒng)城市和鄉(xiāng)村對(duì)立

的二元經(jīng)濟(jì)模式有本質(zhì)區(qū)別；從不同角度來(lái)看生態(tài)城市，它會(huì)有不同的“面目”，即從不同

側(cè)面反映了生態(tài)城市的內(nèi)涵。以上幾方面實(shí)際上也不是獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系、交叉的�？�

之，生態(tài)城市包含以下幾方面內(nèi)容：社會(huì)生態(tài)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化和自然生態(tài)化，社會(huì)－經(jīng)濟(jì)－

自然復(fù)合生態(tài)化。自然生態(tài)化是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)生態(tài)化是條件，社會(huì)生態(tài)化是目的，復(fù)合生態(tài)化

是前提。
　　2.2　生態(tài)城市主要特點(diǎn)
　　生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比，有本質(zhì)的不同，主要有以下幾大特點(diǎn)。
　　1、和諧性。生態(tài)城市的和諧性，不僅反映在人與自然的關(guān)系上，自然、人共生，人回

歸自然、貼近自然，自然融于城市，更重要的是在人與人關(guān)系上。現(xiàn)在人類(lèi)活動(dòng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)

增長(zhǎng)，卻沒(méi)能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身的同步發(fā)展，生態(tài)城市是營(yíng)造滿足人類(lèi)自身進(jìn)化需求的環(huán)境，充

滿人情味，文化氣息濃郁，擁有強(qiáng)有力的互幫互助的群體，富有生機(jī)與活力，生態(tài)城市不是

一個(gè)用自然綠色點(diǎn)綴而僵死的人居環(huán)境，而是關(guān)心人、陶冶人的“愛(ài)的器官”，文化是生態(tài)

城市最重要的功能，文化個(gè)性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂。這種和諧性是生態(tài)城市的核心

內(nèi)容。
　　2、高效性。生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市“高能耗”、“非循環(huán)”的運(yùn)行機(jī)制，提高一切資

源的利用效率，物盡其用，地盡其利，人盡其才，各施其能，各得其所，物質(zhì)、能量得到多

層次分級(jí)利用，廢棄物循環(huán)再生，各行業(yè)、各部門(mén)之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)。
　　3、持續(xù)性。生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的，兼顧不同時(shí)間、空間，合理配置

資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而用“掠奪”的方

式促進(jìn)城市暫時(shí)的、“繁榮”，保證其發(fā)展的健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)。
　　4、整體性。生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美，或自身的繁榮，而是兼顧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和

環(huán)境三者的整體效益，不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，更注重對(duì)人類(lèi)生活質(zhì)量的提高。

是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展。
　　5、區(qū)域性。生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體，其本即為一區(qū)域概念，是建立區(qū)域平衡基礎(chǔ)之

上的，而且城市之間是相互聯(lián)系、相互制約的，只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城

市。生態(tài)城市是以人－自然和諧為價(jià)值取向的，就廣義而言，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，全球必須加

強(qiáng)合作，共享技術(shù)與資源，形成互惠共生的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立全球生態(tài)平衡。廣義的區(qū)域觀念

就是全球觀念。
　　2.3　生態(tài)城市創(chuàng)建策略
　　現(xiàn)代城市與生態(tài)城市相比，有很大差距，不能因此而認(rèn)為生態(tài)城市是一種盡善盡美、不

可實(shí)現(xiàn)的理想烏托邦�，F(xiàn)代城市到生態(tài)城市可能是個(gè)很漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，需要好幾代人的努

力。美國(guó)生態(tài)學(xué)家Richard Register(1990)提出了“生態(tài)結(jié)構(gòu)革命”的倡議，并提出了生態(tài)

城市建設(shè)的十項(xiàng)計(jì)劃。
　　普及與提高人們的生態(tài)意識(shí)；致力于疏浚城市內(nèi)部、外部物質(zhì)與能量循環(huán)途徑的技術(shù)和

措施研究，減少不可再生資源的消耗，保護(hù)和充分利用可再生資源；
　　設(shè)立生態(tài)城市建設(shè)的管理部門(mén)，完善生態(tài)城市建設(shè)的管理體制；
　　對(duì)城市進(jìn)行生態(tài)重建(Ecological Rebuilding)，力求為居民創(chuàng)造多樣的自由生存空間

；
　　建立和恢復(fù)野生生物的生境；
　　調(diào)整和完善城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；
　　加強(qiáng)舊城、城市廢棄土地的生態(tài)恢復(fù)；
　　建立完善的公共交通系統(tǒng)；
　　取消汽車(chē)補(bǔ)貼政策；　
　　制定政策，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)參與生態(tài)城市建設(shè)。
　　這十項(xiàng)計(jì)劃比較全面地反映了西方國(guó)家生態(tài)城市建設(shè)的熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)然中國(guó)城市

不可照搬，只有從國(guó)情和城市實(shí)際出發(fā)來(lái)尋求適合自身發(fā)展的建設(shè)生態(tài)城市道路。但一些成

功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該借鑒的。
　　建設(shè)生態(tài)城市可分“三步走”，即三個(gè)階段：
　　第一步：起步期(初級(jí)階段)　大力宣傳、倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀，喚起人們對(duì)生態(tài)城市建設(shè)的

重視，制定行動(dòng)計(jì)劃，建立示范工程，加強(qiáng)能力建設(shè)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行初步

調(diào)整，為建設(shè)階段作好準(zhǔn)備、打下基礎(chǔ)。第二步：建設(shè)期(過(guò)渡階段)重在逐步調(diào)整、改造社

會(huì)經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)，提高生活質(zhì)量，改善環(huán)境質(zhì)量，加強(qiáng)生態(tài)重構(gòu)和生態(tài)恢復(fù)，增強(qiáng)城市共生

能力，進(jìn)一步增強(qiáng)人的生態(tài)意識(shí)，使之自覺(jué)廣泛參與生態(tài)化建設(shè)。第三步：成型期(高級(jí)階

段)　這一階段生態(tài)城市并不是處于“靜止”的理想狀態(tài)，而是自覺(jué)地通過(guò)各種技術(shù)的、行

政的和行為誘導(dǎo)的手段實(shí)現(xiàn)其動(dòng)態(tài)平衡、持續(xù)發(fā)展，自組織、自調(diào)節(jié)能力強(qiáng)。但若其正負(fù)反

饋失衡或自我調(diào)控失靈也會(huì)導(dǎo)致衰敗。
　　以上三個(gè)階段，對(duì)于不同城市因其發(fā)展水平參差不齊，每一階段的時(shí)間跨度也不盡相同

。第一步和第二步實(shí)際上就是城市生態(tài)化發(fā)展階段，生態(tài)城市則是城市生態(tài)化發(fā)展的高級(jí)境

界�？上驳氖俏覈�(guó)已有不少城市已處于起步階段，但還有很多城市仍在繼續(xù)重蹈?jìng)鹘y(tǒng)工業(yè)化

發(fā)展老路。
　　3、結(jié)語(yǔ)
　　當(dāng)前無(wú)論是大中城市還是小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，生態(tài)化建設(shè)實(shí)踐已在我國(guó)蓬勃展開(kāi)。人們?cè)絹?lái)

越意識(shí)到城市生態(tài)化發(fā)展及建設(shè)生態(tài)城市的重要性和迫切性。
　　面向新世紀(jì)，人類(lèi)的取向和選擇必然是生態(tài)化。城市走生態(tài)化發(fā)展道路、建設(shè)生態(tài)城市

是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。建設(shè)生態(tài)城市離不開(kāi)創(chuàng)造性的規(guī)劃設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要前

瞻性的理論指導(dǎo)。開(kāi)展對(duì)生態(tài)城市的研究成為城市(規(guī)劃)研究的前沿課題。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的城市

規(guī)劃價(jià)值觀是“反自然”的，與生態(tài)城市價(jià)值觀是相悖的，有必要在新的生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)下

對(duì)當(dāng)前城市規(guī)劃理論進(jìn)行根本性變革，系統(tǒng)地研究生態(tài)城市理論、原理及其規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、

手段、技術(shù)等一系列問(wèn)題。城市規(guī)劃師、建筑師更應(yīng)該改變觀念，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。

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