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協(xié)會刊物

家居裝飾的審美

時間日期：2002-7-3 已被閱讀次：[6524]

中澳工程C2000設(shè)計事務(wù)　設(shè)計師　梁宇曦

　　家居裝修追求美，但怎樣才算美呢?這就有一個審美的問題。

　　美學(xué)是近代形成的一門獨立的科學(xué)，大體是“感覺學(xué)”的意思。研究美學(xué)的理論多如牛毛，但美是什么?終究是爭論不休沒有定論。了解美、知道美，何為美?一直是人們探究的課題。

　　其實人類對美的追求從原始時代就已以開始，那時的洞穴、陶皿、紡輪、石器都充滿著美，人類因自由的勞動，創(chuàng)造了實用物也創(chuàng)造了美。一部人類文明的發(fā)展史，也是人類審美發(fā)展的歷史。而且社會物質(zhì)越文明、越自由，美的表現(xiàn)形式就越豐富。獸皮披身到綾羅綢段，席地而坐到明式家具，審美的發(fā)展逐漸地進(jìn)入了藝術(shù)層面的高級境界。

　　但是，我們長期以來受禁固的思想的影響，文化革命期間，更幾乎扼殺了美的東西，十億人民一樣色，干打壘紅海洋，形而上學(xué)猖獗，美就不復(fù)存在了。這當(dāng)然也有著經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的原因。

　　現(xiàn)在我們富裕了，但對家居裝修美的認(rèn)識也是不夠的。大紅大綠神位居中，墻群吊頂堆金砌銀，功利化的傾向叫人發(fā)怵。其實，美的因素很復(fù)雜，即使單純形式美的東西，也應(yīng)對人有心靈啟迪、潛移默化的作用。

　　審美對于我們，仿佛人生所潑染的一層色彩，紅黃黑白青藍(lán)紫，各有美的底蘊。美是我們民族高尚文明的素質(zhì)表現(xiàn)。家居裝修美亦如是。有人說要從功能主義和理性主義的束縛解放，把裝修作藝術(shù)來做，但又往往把幼稚而笨拙的美拿來讓人嘲笑。也有人將思想?yún)T乏的弱點葳匿干所謂設(shè)計風(fēng)格的后面，使嚴(yán)肅的設(shè)計意旨發(fā)生了歧義。其實生活風(fēng)味才是我們目前最應(yīng)重視的美�，F(xiàn)在生活軌跡加速，流行風(fēng)潮一日三變，如果你像使用遙控器使電視節(jié)目換臺一樣，似風(fēng)中的稻早隨風(fēng)搖擺，追隨的不是自己的思想，結(jié)果美也就會錯亂和無根。
家居裝修到底怎么樣才美?我以為裝修的美應(yīng)在人與環(huán)境之間的不斷實踐關(guān)系中豐富。人改造環(huán)境；環(huán)境也改造人。任何環(huán)境都不是靜止意義上的東西。它必然在一定程度上與人的精神貫通起來�！按蠼瓥|去”與“庭院深深”所表現(xiàn)的形式是美是不一樣的。美存在于自然、社會和精神之中，與人的創(chuàng)造相聯(lián)結(jié)，彼此形成了美的統(tǒng)一，美既以此為源泉，同時又受其制約。要達(dá)到家居裝修美，就千萬不能淡化設(shè)計過程，更不能把室內(nèi)設(shè)計降格成一種媚俗的包裝。室內(nèi)設(shè)計也不能一成不變，不同的風(fēng)格要不斷地充實到設(shè)計中去。設(shè)計的作品能融會貫通于自然、社會和精神之中，趨于理想，寫實又富神韻，實用又有意境，“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。家居裝修美就能夠?qū)彸鰜砹耍覂?nèi)設(shè)計的裝飾美也才具有無窮魅力。

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