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協(xié)會(huì)刊物
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創(chuàng)造人性化城市空間 |
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時(shí)間日期：2010-7-30 已被閱讀次：[8581] |
佛山南方建筑設(shè)計(jì)院有限公司 陸桂棠
佛山南方建筑設(shè)計(jì)院有限公司 居燕婷
[摘 要] 本文就城市的規(guī)劃空間與建議問題，結(jié)合筆者的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，提出了一些看法和意見。
[關(guān)鍵詞] 城市設(shè)計(jì) 人性化 宜居城市 養(yǎng)人
美國(guó)龍安集團(tuán)行政總裁說過：“城市規(guī)劃要因地制宜、因人而異、因山而起、因水而回，要響應(yīng)歷史、呼應(yīng)未來。做好這個(gè)，就找到城市特色了�！逼渲小耙蛉硕悺�,就是城市規(guī)劃在不同地方都要以人為本, 講求統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，具體來講，就是城市規(guī)劃要“尊重前人、關(guān)懷今人、留待后人”，創(chuàng)造符合人們需要的具有人性的城市空間是城市設(shè)計(jì)的目的。
城市的規(guī)劃建設(shè)不是臨時(shí)性的，而是影響深遠(yuǎn)的。城市規(guī)劃的好壞影響著我們的生活水平。如果不能綜合的通盤的考慮，不能有前瞻性，那么這個(gè)城市也會(huì)因之而遭受“報(bào)復(fù)”，對(duì)于城市的將來發(fā)展產(chǎn)生消極的影響，甚至產(chǎn)生不能彌補(bǔ)的損失！
隨著社會(huì)步伐的不斷挺進(jìn)，城市居民的思想觀念也不斷更新。怎樣創(chuàng)建一個(gè)安全、舒適、優(yōu)美可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化城市，已經(jīng)是民眾談?wù)摰囊粋�(gè)熱門話題。各大城市的政府部門也開始從人力和物力上加緊對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。很多市民對(duì)接近生活的事物看得最重，認(rèn)為眼下運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、文化設(shè)施和交通配套在城市中才是最關(guān)鍵的�？梢�，城市要追求日常生活空間的營(yíng)造，這才是規(guī)劃中對(duì)市民最有意義的部分。
其中佛山市就是一個(gè)很好的例子。水是生命的起源，是農(nóng)業(yè)、工業(yè)必不可少的重要發(fā)展元素，而在歷史上水道航運(yùn)更是經(jīng)濟(jì)交通的重要命脈。因此，很多城市都是傍水而建，像紐約、巴黎等。佛山從歷史上在汾江河一帶發(fā)展，到以祖廟路為中心，再到今天的東平河時(shí)代，發(fā)展軌跡逐漸從北向南，充分說明了城市隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而迅猛擴(kuò)張，城市化步伐越來越快。早期的城南開發(fā)，著眼疏解舊城區(qū)交通壓力和人口密度，過于強(qiáng)調(diào)居住功能，卻沒有考慮市民的需要，盲目地開發(fā)很多生活配套的設(shè)施建設(shè)明顯落后，連大型購(gòu)物中心都沒有。造成民生活的不便，留下了不少遺憾。新規(guī)劃吸取以往的教訓(xùn)對(duì)東平河一帶作出了重大調(diào)整以創(chuàng)造人性化城市空間。
在新世紀(jì)里，東平河歷史性地充當(dāng)了佛山城市新地標(biāo)這一角色。隨著大城市建設(shè)步伐的健步前行，佛山市中心組團(tuán)新城區(qū)建設(shè)的進(jìn)一步展開，東平河將成為中心組團(tuán)中心地區(qū)的重要自然景觀軸線，成為佛山城市形象的重要地段。圍繞這一自然景觀軸線，將規(guī)劃多個(gè)重要的景觀節(jié)點(diǎn)，如周尾圍生態(tài)公園，城市中心濱水地區(qū)等，為市民創(chuàng)造娛樂和悠閑的地方。周尾圍生態(tài)公園，實(shí)施超低強(qiáng)度開發(fā)，在生態(tài)旅游區(qū)和資源善用區(qū)設(shè)置少量生態(tài)旅游服務(wù)設(shè)施，在濱水的生態(tài)維育區(qū)和北岸整治改造區(qū)設(shè)置若干標(biāo)志性觀光塔，構(gòu)成以休閑為活動(dòng)特征的大型生態(tài)公園；城市中心濱水地區(qū)，由濱水公共建筑和一系列濱水休閑廣場(chǎng)組成，人流和車流分離、設(shè)施與空間互動(dòng)。這一帶的市民都認(rèn)為這樣的規(guī)劃對(duì)他們來說是件好事。因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這里的廠房、住宅區(qū)越來越多，來這的人也越來越多，可這里供村民、居民外來打工者休閑、娛樂的活動(dòng)場(chǎng)所卻很少，平時(shí)消遣要么去禪城，要么去大良，可這兩個(gè)地方相對(duì)來說都不是太近。因此，如果這里能建一個(gè)公園的話，可為本地3000多村民及外來約3000多打工者提供一個(gè)休閑、娛樂的好去處。東平河一帶的改建以人為本，創(chuàng)造符合人們需要的具有人性的城市空間。
北京市剛剛提出了“國(guó)家首都、國(guó)際城市、文化名城、宜居城市”。城市定位，淡化了“經(jīng)濟(jì)中心”而首次提出了“宜居城市”的概念。除了北京，現(xiàn)在不少城市都在努力實(shí)現(xiàn)著“宜居”的目標(biāo)。一個(gè)好城市，當(dāng)然需要適宜人們居住，不是適宜一部分人，而是適宜所有人居住。對(duì)于什么才算“適宜”，城市規(guī)劃專家們當(dāng)然有精確的定義。但通俗而言，適宜的意思就是，城市應(yīng)當(dāng)是合乎人性的，城市應(yīng)當(dāng)對(duì)居民有一種親和力，居住在城市中，人們不應(yīng)當(dāng)感到陌生和緊張。所謂“宜居城市”就是“養(yǎng)人”的城市�！梆B(yǎng)人”包括養(yǎng)眼、養(yǎng)性、養(yǎng)心等。
“養(yǎng)眼”就是城市規(guī)劃、城市建筑給人一種優(yōu)美、雅致的感覺。城市設(shè)計(jì)是否合理，人的第一感覺是很重要的，即視覺。如果一個(gè)城市的建筑和空格格不入，甚至互相矛盾，那給人的感覺會(huì)是厭惡，而不是感覺優(yōu)美而喜歡。 “養(yǎng)性”就是說這個(gè)城市能夠陶冶人的情操，它能不斷地使市民的素質(zhì)得以提高和升華�！梆B(yǎng)心”就是講這個(gè)城市給人以愉悅、給人以舒適，而不是僅僅帶來巨大的壓力。
我認(rèn)為一個(gè)城市應(yīng)當(dāng)是讓生活于其中的每個(gè)人，不管是窮人、富人，或者是打工妹，都有一種熟悉、親切、方便、輕松的感覺，這樣，才算宜居城市�，F(xiàn)在城市百姓對(duì)生活質(zhì)量的要求提高了，已經(jīng)從溫飽型過渡到小康型。有不少人認(rèn)為“宜居城市”就是讓市民有好的房屋居住，還有提高城市園林綠化覆蓋率。但是反過來想想，假如經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、綠化搞好了，就能認(rèn)為我們的城市就是“宜居城市”嗎？如果城市里治安混亂、爾虞我詐、人情冷漠、使市民缺少公平正義和社會(huì)保障，你會(huì)覺得這個(gè)城市還適宜居住嗎？中國(guó)人很講究“和”字，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，不管是封建社會(huì)，還是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展都需要一個(gè)和諧的社會(huì)。我們?cè)谔岢鼋ㄔO(shè)“宜居城市”時(shí)經(jīng)常只注重物質(zhì)和生態(tài)指標(biāo)，容易忽略了社會(huì)人性需要的軟指標(biāo)。
小結(jié)：大自然的無人之地，照樣生機(jī)勃勃，而城市里，無論是宜居城市還是一般城市，如果人消失，立刻變得恐怖和死氣，就不再是城市了。創(chuàng)造符合人們需要具有人性的城市空間是當(dāng)今城市設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。
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